“砂水相濟則氣凝，脈穴相得則運昌”，廣安的風(fēng)水底蘊藏在華鎣山的沉穩與渠江的靈動(dòng)之中。作為川東文化重鎮與交通樞紐，這里的居住與經(jīng)營(yíng)空間既需延續佛手山風(fēng)水傳說(shuō)承載的聚氣智慧，又要適配現代 “產(chǎn)城融合” 的發(fā)展需求，易鴻堂國學(xué)的鄧玄易大師便以 “懂華鎣龍脈、通渠江地氣” 的特質(zhì)，成為廣安人的優(yōu)選。

鄧大師深諳廣安各區域的氣場(chǎng)差異，將巒頭勘察與理氣調和融會(huì )貫通。他針對不同場(chǎng)景形成精.準方案：在協(xié)興古鎮周邊，依托 “山環(huán)水繞” 的天然格局，為住宅規劃 “坐實(shí)朝空” 的布局，呼應鄧氏先墓 “明堂交鎖” 的空間邏輯；面對渠江部分 “直水過(guò)堂” 的濱水區域，則建議增設階梯式綠植與石質(zhì)擺件，以 “緩水納氣” 之法調和氣場(chǎng)波動(dòng)；為華鎣山腳下的文旅項目布局時(shí)，借鑒 “針灸調氣” 理念，以古驛道遺跡為 “穴位”，通過(guò)景觀(guān)設計打通 “氣口”，既延續了川東古道文脈，又激活了空間能量。

其布局從不追求繁復儀式，而是緊扣 “陰陽(yáng)平衡” 核心。曾為某老城街區改造提供思路時(shí)，針對建筑密集導致的 “氣脈阻滯” 問(wèn)題，建議優(yōu)化巷道寬度與通風(fēng)口位置，結合小型綠地節點(diǎn)疏導能量，既改善了居住舒適度，又契合 “脈氣回環(huán)” 的古訓。從普通家庭的家具擺放，到企業(yè)的辦公格局規劃，每一步都以實(shí)地勘測為基礎，以三山走勢與渠江水文為依據。憑借對廣安風(fēng)水肌理的深刻把握，鄧大師的布局服務(wù)成為廣安人改善居住與經(jīng)營(yíng)環(huán)境的可靠選擇。