磚雕廠(chǎng)家 磚雕生產(chǎn)廠(chǎng)家 磚雕批發(fā)，鏤空水泥窗花 這里原來(lái)是古越人的聚居地，其居住形式為適應山區生活的“干欄式”建筑。中原士族的大規模遷入，不僅改變了徽州的人口數量和結構，也帶來(lái)了先進(jìn)的中原文化。中原文明與古越文化的交流融合，直接體現在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“樓上廳”形式，樓上廳室特別軒敞，是人們日?；顒?dòng)休憩之處。這是因為山區潮濕，為了防止瘴癘之氣，而保留了越人“干欄式”建筑的格局。由于大量移民的涌人，人稠地狹，構建樓房也成為佳選擇，但多依山就勢，局促一方，為解決通風(fēng)光照問(wèn)題，中原的“四合院”形式又演變成為適應險惡的山區環(huán)境，既封閉又通暢的徽州“天井”。而山區木結構的房屋又易于遭受火災，為了避免火勢的蔓延，便又產(chǎn)生了馬頭墻。早期的徽派建筑形式，正是外來(lái)移民與原住民文化交融的產(chǎn)物。 

明朝中葉以后，徽商崛起，雄據中國商界。致富后的徽州商人，將大量資本返回家鄉，其中重要的一項就是對建筑的投入。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋梁，蓋路亭，給徽州鄉村面貌帶來(lái)了巨大變化。由于“賈而好儒”的特點(diǎn)，具有很高文化素質(zhì)的徽商們在建筑中注入了自己對住宅布局、結構、內部裝飾、廳堂布置的看法，促使徽派建筑逐漸形成風(fēng)格獨特的建筑體系，使徽派建筑不僅具有實(shí)用性，還蘊含有豐富的文化內涵。 

徽派建筑的特色 

    徽派建筑的特色主要體現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中。其風(fēng)格為鮮明的是大量遺存的傳統民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化都集中反映了徽州的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。 

    徽州村落的選址大多嚴格遵循中國傳統風(fēng)水規則進(jìn)行，山水環(huán)抱，山明水秀，追求理想的人居環(huán)境和山水意境，被譽(yù)為“中國畫(huà)里的鄉村”。受傳統風(fēng)水“水為財源”觀(guān)念的影響，寄命于商的徽州人尤其重視村落的“水口”，建構了一些獨具特色的水口園林?；帐秸诮Y體多為多進(jìn)院落式集合形式(小型者多為三合院式)，體現了徽州人“聚族而居”的特點(diǎn)。一般均坐北朝南，倚山面水，講求風(fēng)水價(jià)值。布局以中軸線(xiàn)對稱(chēng)分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為廂房，廳堂前方稱(chēng)天井，采光通風(fēng)。院落相套，造就出縱深自足性家庭的生活空間。民居外觀(guān)整體性和美感很強，高墻封閉，馬頭翹角，墻線(xiàn)錯落有致，黑瓦白墻，色澤典雅大方。裝飾方面，清磚門(mén)罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體，使房屋精美如詩(shī)，堪為徽式宅第的一大特色?；罩莸撵籼煤团品灰彩腔张山ㄖ械闹匾ㄖ问?。村皆有祠，祠一般均規模宏大，富麗堂皇。而散綴各地的各式牌坊，則是古代徽州人文景觀(guān)的重要組成部分。 

    作為傳統的建筑流派，徽派建筑一直保持著(zhù)其融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格 

  這里原來(lái)是古越人的聚居地，其居住形式為適應山區生活的“干欄式”建筑。中原士族的大規模遷入，不僅改變了徽州的人口數量和結構，也帶來(lái)了先進(jìn)的中原文化。中原文明與古越文化的交流融合，直接體現在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“樓上廳”形式，樓上廳室特別軒敞，是人們日?；顒?dòng)休憩之處。這是因為山區潮濕，為了防止瘴癘之氣，而保留了越人“干欄式”建筑的格局。由于大量移民的涌人，人稠地狹，構建樓房也成為佳選擇，但多依山就勢，局促一方，為解決通風(fēng)光照問(wèn)題，中原的“四合院”形式又演變成為適應險惡的山區環(huán)境，既封閉又通暢的徽州“天井”。而山區木結構的房屋又易于遭受火災，為了避免火勢的蔓延，便又產(chǎn)生了馬頭墻。早期的徽派建筑形式，正是外來(lái)移民與原住民文化交融的產(chǎn)物。